سيادة الهامش بقلم محمد بنيس … البيتُ. المدرسةُ. الكتابُ. الصحافة. كلها ألزمتْني بالمعنى الواحد. وفي كل مرة كنتُ أصطدمُ بالمعنى، طاغيةً يطالبني بالامتثال، أو شبحاً يتدحرجُ بين الأقدام. أجلْ، كثيراً ما سكنتُ في وضُوح المعنى، انتشيتُ به، وبه أيضاً اقتربتُ من الناس والأشياء والكوْن. في فاس التي ورثتُ أسواقَها وأضرحتَها، ماءَها وأزقتَها، موسيقاها وأمثولاتِها، نساءَها ومجانينَها، كان المعنى مستقرّاً في كلمات، وما حوْلي كلمات. ثم كان ما كان. بعذابات المعْنى تبدّد الوضوح. وذلك الليلُ، الذي صادفتُ فيه الشعر وغويْتُه، مرات متتاليات، بأوراق شمسيّة قادمة من سحْر الأمكنة الحديثة والقديمة، هو الليلُ ذاته الذي أتشبّعُ به في منتصف النهار. شمسُ المعنى نسغٌ للانهاية الصمْت. ثمة صداقاتٌ توغل في الجفَاء. ولي عذاباتُ المعْنى. وجنازتُها جنازتي. جسدي على نعْش أحسّ ببرودته. حولي بقيةٌ من دمي. ما لمْ أكتبه لم يعُد ينتظرني. ولي عتماتٌ سميتُها شطحَات لمنتصَف النّهار
المزيد لهذا الناشر
-
الحداثة و انتقاداتها II : نقد الحداثة من منظور عربي – إسلامي
500 د.ج -
الرهان الثقافي وهم القطيعة
1.806 د.ج -
الماضي المتعدد قراءات
1.200 د.ج -
لغات وتفكيكات في الثقافة العربية
1.100 د.ج -
المدن الضواحي
1.400 د.ج -
العولمة و نفي المدينة
550 د.ج -
الإيقان والإرتياب أو يوريبدس الجديد : تجريب في المسرح الكوانتي
539 د.ج -
الرغبة والفلسفة
840 د.ج -
يوميات
700 د.ج -
في معرفة الخطاب الشعري
1.260 د.ج -
نيتشه وسياسة الفلسفة
1.260 د.ج -
التفكير في تنوع العالم
840 د.ج -
جون رولز والتراث اللبيرالي
1.806 د.ج -
السببية في الفيزياء الكلاسيكية والنسبانية
840 د.ج -
فلسفة التعييد الاحتفالي
840 د.ج -
حركة الكتابة
601 د.ج -
فصائل الفضاءات
550 د.ج -
الاختلاف
540 د.ج -
الطبيعة و الثقافة
540 د.ج -
الخلاف والاختلاف
500 د.ج









